贾琏对于她今后人生的规划安排
前者被动入局，难免会有抵触，后者就是自己主动积极参与进去，把贾某人对于自己后面的安排作为人生的信条
只有他自己坚定不移的去主动为之奋斗才能真正的热爱和投入进去贾琏引领时尚潮流的大局中，心甘情愿的做个台前代言人！
女人这种感性的动物，那就要用感性的方法来把羁绊住你若是太过理性，很容易便会翻脸无情的，培养出白眼狼来！
“世间文字八万个，唯有情字最杀人！”感情这种复杂的东西，只要把握的好，就能形成一股看不见摸不着，但是关键时刻又会涌现在心头的无名力量！
当然，其实也大可不必如此复杂也可以毫无感情的把苏瞬卿当做一个工具人使用
可是经过侄儿贾芸反映来的情况，苏瞬卿这小娘子属于那种外柔内刚的，若是只剩下无情的利用，而没有感情的羁绊，以及人生的鼓励规划
说不定哪天一时想不通，跳水了也是可能的！越到后面，真正运用起来苏瞬卿这个一手打造的人形招牌，这种事情就要杜绝发生！
否则最后亏本的，还是贾某认自己，尤其人设这种东西，一旦立起来了，轻易之间就不可能把它崩开，不然，后果不堪设想！
作为充分接触过娱乐包装图名为利那一套实质性东西的贾琏对于这些东西从来都有一分为二，辩证看待的观点！
尤其这个时代的女人，潜意识里面受到过传统礼教的束缚！对于有些东西看的更重，也更容易走极端
所以走的套路，并不能生搬硬套必须结合时代特色，进行本土化的适应性处理！
另外又说起，这个时代的花魁，除了给足钱之外，外貌、性格、才情也得讨得花魁本人的欢喜，才能成为她的入幕之宾
因为养成一位花魁需要花费极高的成本，花魁都是被自家“老板”捧在手心里的如果真的不愿意，自家老板也不会勉强
三：见花魁一面，需要花多少钱？
那么，退而求其次，见见面唱唱歌跳跳舞，需要花多少钱呢？就拿秦淮八艳之一的陈圆圆来举例
《吴三桂演义》中有一段关于圆圆的“出场费”描述：“就中一名歌妓，姓陈名沅，为太原故家女，善诗画，工琴曲，遭变被掳，鬻为玉峰歌使自树帜乐籍而后，艳名大作凡买笑征歌之客，都唤他做沅姬那沅姬声价既高，凡侍一宴的须五金，为度一曲者亦如之”
这一则描述，虽然是“演义”，但也可以作为参考这一段中说的“陈沅”就是陈圆圆她的出场费是——吃饭五金，吃完再唱首歌又是五金（凡侍一宴的须五金，为度一曲者亦如之）
一场“饭局”下来，十金到手折合成软妹币大约是两万左右，不要觉得匪夷所思，当时的价格就是这样！
这还只是吃个饭，