一人驱赶万民即为政”
“《五蠹》一文声称；其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳其商工之民，修治苦窳之器，聚沸靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利此五者，邦之蠹也人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣”
“学者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民，若真以这些人作为惩治的对象，如此治国，岂不是目光狭小”
“孟珂曾曰：民为贵、社稷次之、君为轻广大民众的生机，才是国家最应该关注的对象”
“且如今天下已定，战事已休，法家之术，只适宜战时之用，焉能用于如今之秦”
这话说了出来，申聿自然听得一愣一愣的
萧何听了，试探的问了一句
“君侯以为，韩君之法不足以治秦？”
岂止是韩君之法不足以治秦，商君之法更不足以治秦
扶苏挑眉，不再多说
萧何也不敢再多说，这是个敏感话题
法家之术，秦国的立国之本
但是，他看太子方才的神色，萧何心里也微微有了底
而且，方才质疑韩非的话，太子可是亲口说了
秦国治理万里之疆的最大害处，就是商君的法吧
萧何心里已经渐渐有了底
韩非之法，可君王治臣，可并不用于治民
韩非将法术势结合起来是好的，但是这打击社会上的读书人、工人商人游侠，他们都是社会上的底层份子
否认这些人的存在，将社会上所有力量结合起来，用以耕地、用以战争显然，韩非的主张，只适用于战时
韩非是个生活在战国末期的人，不晓得，他若是能活到今天，会不会推翻他从前的论断
但是，灭墨门，这对于天下人来说，并不是一个好消息
秦朝的统一大业，摧残了无数文化，挟书令是铁的事实
这个锅，嬴政和李斯得背
如今墨门没了，下一个不就是儒家吗
一个得不到天下百姓拥戴和顺从的君王，是不合格的
但是你用杀戮摧残他们，只会招致更狠厉的报复
人这类生物，最得罪不起的，就是人
或许你永远都不知道，自己的那副血肉之躯里，蕴含着多大的能量
统治者对百姓加以逼迫，百姓自然会寻到机会加以报复不过是谁带头问题的罢了
嬴政，他勤政不假，爱民也不可能他心怀天下不假，可是善待苍生也根本谈不上
一种不祥的预感弥漫在扶苏心头
嬴政完全会走上暴政的路子
暴力，事实上是最效力的方式，但是破坏性也是巨大的
暴力虽然是用于恐吓威胁对手的，但是施暴的过程，
点击读下一页,继续阅读 皎皎秦时月 作品《大秦开局混了个太子（大秦有盛世）》第五章 没完没了的隐患（求打赏月票推荐票！）