第二十七章、不灭有三法
以超迈时间的目光去回望自身独自的历史长河，扬关看到了宝钧道士其人
其从未藏匿自身，一直都在那儿，静静地，求着道，寻着真
所谓时间，在他身上仿佛是一种病症,不管经历多少万年，他都身处考山已十年
十年十年又十年，便是谁也不知他在此待了多少个时间
扬关收回目光
这些过往他可以看在眼里，但宝钧此人他却无法全部看透，实在是神秘莫测的一个人物
当然，扬关此刻也不在乎这些
他正在寻匿那一缕证就不灭的契机,可管不得这些
证就道尊，需得只身逆返时光，于无数未来中留下影子
这里的未来不是简简单单的未来，而是众生众事物的未来
而且是所有，不是一個两个，三个……百个，万个的，而是宇宙间的所有生灵与事物
这还只是第一步
接下来还得逆溯时光，追寻大道根源开辟之年，见证一切的起源
如此，真灵不再寄存于宇宙大道上，也不再寄托在任何上，唯于本心本性上
已处于有与无之间，是谓不灭不坏，即使是造化也无可磨灭一位不灭道尊
这便是不灭道境
正因要逆溯时光,证见那宇宙开辟最初之时的根源，所以要证道果,就得先证道先天大道，如此才能借着先天大道逆溯时光,证见那宇宙开辟之最初
此境已非悟道得道那么简单了
当年此境乃是三清圣人硬生生辟出的道路，早便超拔于大道之上，不是简单的道果可以解释
道果已是不可说不可见之境，而道尊却是不可思不可想之境
道果还能化用于宇宙间的某种自然现象，可不灭道尊已不是简单的宇宙的自然现象可以解释的
也正因此，灵宝无法证就道尊，先天灵宝也无法证得道尊，需得转世重修才可
因为灵宝多代表了宇宙间的一种自然现象，一条大道，即使有灵，也无法证就不灭不坏
只不过道尊的自身大道仍旧不全，宇宙间的无数大道或许已了然于心，但并未真个掌握，宇宙还不是道尊的玩物，宇宙只是造化圣人们的玩具，可任由造化圣人搓扁揉圆，当然，造化圣人没那等闲工夫去做肆意操弄玩耍宇宙的事，那不过是凡人乃至是元神肆意妄想的造化圣人的想象罢了
而要想于众生的无数未来中留下自己的影子，这一点说难也难，说不难也不难
最简单的法子就是在宇宙中搅风搅雨,最后都不必众生去了解知晓,众生自己的未来都会主动出现他的影子
只是这么个证法，却也于无形中引动了一场劫数
本来道果无灾无劫，但这么一场劫数非是宇宙降下，也不是大道降下，而是各位道果老祖，不灭道尊们给予的，也不是祂们主动给予的，而是他在搅风搅雨时，将祂们的未来都给搅乱了，因此便有