真就是礼崩乐坏！
吴普宽慰道：“天下大势，合久必分，分久必合，不要在意这点小事！说回齐威王这个人，他也贡献了一个很有意思的成语，叫‘不鸣则已，一鸣惊人’他也确实干得不错，文治武功都不差，还特别会当领导，有次他出去和隔壁魏王比拼炫富，魏王都夸自己有多少奇珍异宝，他别出心裁地把自己手底下的大臣挨个夸了一遍，说咱齐国有这样多的宝贝，想不牛逼都难！这种夸法，搁谁身上不为他肝脑涂地？”
孔丘微微沉默
有田齐几代国君的推崇，稷下学宫迅速聚拢了各方人才，也成了战国时期百家争鸣的重要根据地，各家学说在这个地方进行了一次次热闹的交流、辩论与传延，涌现出许多受人推崇的名师名家
吴普重点给孔丘介绍了他们儒家的后生荀况，这人很多人想把他踢出儒家行列，一直到后世都还有不少人骂那些暗搓搓学他学说的家伙“皆乡愿也”
乡愿这词，还是孔丘自己提的，说的是那些道貌岸然的伪君子，看似满嘴仁义道德，实际上底线特别低，特别爱趋炎附势！
乡愿，德之贼也！
荀况：“………………”
能不能说点好的？虽然大伙暗搓搓学“荀学”让他挺欣慰，但是把“乡愿”的锅全推给他就有点过分了啊，他只不过是讲了点性恶论、研究了下唯物主义思想什么的而已！
治国嘛，难能有“天下都是好人”这种天真想法，先做最坏的打算才是正理！
他如今读了不少史书，历朝历代不少统治阶级都是这么干的，嘴上说着天人合一、人性本善，实际上心里怎么想大伙都知道的这些家伙怎么能端起碗吃饭放下碗骂娘呢？
使不得，使不得！
吴普又给孔丘讲了讲，儒学到了汉武帝时期就成“儒术”了，口号喊得贼响，叫什么“罢黜百家，独尊儒术”到后来的千百年里头，大伙学的基本都是“术”了
既然是“术”，必然避免不了被有心人利用，那也是没有办法的事孔丘当年不也辗转各国、艰难求职吗？谁都希望自己能出人头地，这是人之常情！
很快地，群里的几个人看到一个系统提醒——
“你的好友孔丘已退出群聊”
目前在现代兼职教育者的朱元璋：“馆长你是不是说得有点过分了？”
吴普只能叹气：“他是有理想有追求的人，一时半会接受不了也是很正常的事等他想明白了就会走出来了！”
要知道一本《论语》记录到最后，孔子的心态是越来越失望、越来越寂寥，既失望于纷乱的世道，也失落于永远无法实现自己由衷推崇的理念在《论语》后期，孔子寻隐者不遇，叹息着感慨：“君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣”
意思是“我们现在出来谋求任用，只是为了贯行