第4章：这反，它必须造！
有传闻说，永乐大帝对黑衣和尚的信任远超亲族，并且朱棣是受了姚广孝的蛊惑才致力于造反事业
考虑到“我大清”几乎将有明一朝黑出了翔，后朝写前朝故事一般会玩“艺术加工”这种花活，弄得史书可观看却不可全信，正史还要佐以野史才能管中窥豹
“老朱既然能让和尚过来，肯定是很信任的我要是能唬住和尚，其它暂时不太好说，安全应该是有所保障了”吕阳心想
和尚问得很笼统
朱棣是一个什么样的人？
也能理解是在问：朱棣造反有没有成功的可能
这个问题问得很好
其它的事情吕阳不是那么好确定，但凡“我大清”不是黑得太离谱，又或是朱棣造反成功之后的各种诋毁，建文皇帝一朝可谓是“大儒”和“战神”遍地
吕阳没有直接回答朱棣是一个什么样的人，改换坐姿坐得比较正式，聊起了建文身边都是一群什么样的人
答非所问让姚广孝心里比较不乐意，听到讲的是朱允炆所信赖和倚重的臣子，听一听也是无妨的
吕阳当然不会干言多必失的事情，主要就是谈到齐泰、黄子澄、方孝孺等人一旦掌权，大概会干出一些什么奇葩的事情
“依你之言，建文一朝必将为害一代，乃至遗祸无穷？”姚广孝当然知道朱允炆亲近的都是一些什么，以前只是觉得有那些人当权，造起反会比较有把握，听完吕阳的阐述，只能说对造反更有把握，并且还觉得比较荒诞
姚广孝更听懂了另一层含义，听出了建文帝已经被儒教的徒子徒孙洗脑成白痴，属于没有救了的类型
关于这一点，姚广孝不明白吕阳为什么要提，跟朱棣该不该造反又有什么直接的关联
那什么，有传言称姚广孝是儒僧
姚广孝无法判断吕阳知晓或不知晓那个传闻
吕阳还是没有正面回答，缓声说道：“汉明帝，新朝，有宋两朝，天下如何？”
儒学是一种有益修身养性的好学问
儒家是一个有活力的社会团体
儒教则是带有偏激色彩的宗教，由一个扛把子联系着无数利益相关者，排斥创新以及抱团极尽对国家敲骨吸髓的利益集团了
刚才吕阳已经小小提示了一把，蒙元虽然倒下，塞外诸游牧联盟则是实力仍在
洪武皇帝在世时，没有忽视对北面诸游牧联盟的打击和削弱，等到建文皇帝真的坐稳了位置，以建文皇帝那帮臣子的尿性，罢兵止戈玩虚假繁荣，坐视诸游牧部落壮大是必然的事情
吕阳好像是在哪里看过相关的言论，一旦建文帝没有被干挺，换上了一直跟草原诸部落过不去的永乐帝，过不了五十年草原人就又能够再次南下占地牧马
有道理吗？看看朱棣靖难之后北征了几次，将各游牧部落削弱那么多后来“土木堡之变”