第九十一章 生命禁区，最可爱的人！
子贡问政！
这是论语里非常有名的典故。
子贡问的问题，其实就跟刚才张凡说的那个，有点类似。
只不过张凡的问题涵盖的范围更广。
人间，可以包括任何思想领域。
但子贡问的，只是有关政治。
子贡说：夫子啊，一个国家想要安定，政治平稳，需要做到哪些呢？
孔子回答：就三条！
首先有足够的粮食，老百姓能丰衣足食。
其次国家要有强大的军队，保障国家安定。
第三是老百姓得对国家有信仰！
然后子贡就又说了，三条太多，如果必须去掉一条的话，老师认为应该去什么？
孔子说，实在不行，咱就“去兵”，不要这个武力保障了。
子贡很坑，故意为难老师，继续问，如果再去掉一个，去什么？
孔子很认真地说，去食！
实在不行，宁可饿着肚子，连物质基础都不要了！
然后孔子就说出那句千古名言：
自古皆有死，民无信不立！
到后世，两千多年的流传，无信不立似乎被解读成做人要讲信用。
但是……
小了，格局小了！
孔子说的这话，不是个人信用，而是指国民对国家，要有信仰，否则就会崩溃和涣散！
而这种崩溃和涣散，是比死亡更加可怕的东西！
要知道，“去食”，那无非就是一死而已！
但即便死，也要守住心中的信仰！
这就是孔子对于国家政治的理解，这就是他对于“人间”的看法。
孔子认为，“信”的力量，足以把一国百姓凝聚起来，爆发出足以移山填海的巨大力量。
“夫子，请。”
张凡脸上露出微笑，夫子的回答并没有出乎意料之外。
熟悉的祥云再次出现在脚下，托起孔子和张凡的身形，飘然入世。
“我们……去哪里？”
孔子站在云端，却还惦记着刚才自己的回答，心中其实也有些忐忑。
足兵、足食，民信之矣！
自己关于人间的这个理解，能够得到后世的认同么？
“我们去看一看，后世之兵！”
说话间，白云悠悠，已经飞越万里神州，来到一片雪山皑皑的地界。
嗯？
孔子看到一片白茫茫大地真干净，不由得想到之前曾经看过的“南极洲”，于是开始努力寻找那些很有意思的两脚怪物。
唔，怎么没有？
“这里是昆仑山脉中段，神仙湾哨所。”
张凡的声音在身边响起，却是带着深深的崇敬与感佩。
这里是华夏昼夜温差最大的哨所，常年大风，空气含氧量极低，在这里巡防的边境哨兵，常年陪伴的，只有雪山和寒风。
条件极其恶劣的神仙湾，被医学家成为生命的禁区！
能够在这块土地上游走的，唯有华夏边防的战士！
建哨初期，那些战士们仅仅用一顶棉布帐篷，一口架在石头上的铁锅，
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