大部分人都对吕宗主抱有敌视，少有人会静心思索”
“敢问大师，佛门中人还有谁思索过？”
“禅宗的道信”
“师父曾经说过，四大圣僧早有嫌隙，道信大师和其余三人颇为离心，现在看来果真如此”
“道信早就察觉到了问题，只是不知该如何改进，从这点来讲，倒是还要感谢吕宗主指点”
“看来过段时间，我要去拜会一番道信大师了，大师法号为‘真言’，莫不精通佛门真言之术？”
“百多年来，贫僧曾先后游历中外名寺古刹五千六百五十二所，把所有真言手印皆归纳在‘九字真言手印’内
原本只是孤芳自赏，今日见到徐施主，却有一些不吐不快之感”
徐子陵道：“师父亦传授我九字真言手印，咱们便以此来论道吧！”
“施主此言大善！”
真言笑道：“佛家三密，是为身、口、意，实践与思维并重，身等于口，口等于意，意等于身，名虽分三，实为一如
人的肉身乃渡世的宝筏，内中蕴含天地之秘，我的九字真言手印，正是通过三密、通过人体与宇宙沟通，达致天人合一之境，明心见性，即身成佛”
说着，真言喝了声“临”，两手高举过头，紧扣如花蕾，无名指斜起，指头贴合
此乃佛门九字真言中的“不动根本印”，枯瘦的身子好似突然变成了崇山峻岭，任谁都不能动摇半分
徐子陵心有所感，双手手指向掌心弯曲，两手指头关节交错，竖起食指，指尖相接，结“独钻印”，同样喝了一声“临”
虽然都是“临”字诀，也都是身心稳定、不动如山，核心理念却全然不同
真言的“临”进入到了类似于“禅定”的状态
一念不起为坐，见本性不乱为禅；外不着相为禅，内不乱为定，外禅内定，故名禅定，即时豁然，还得本心
徐子陵的“临”则是进入到了类似于“上善若水”的状态
道门各大分支均有九字真言手印，吕云澄这一版修的是丹道，以手印结合天地元气，成就金丹大道
每一种手印不止有各种斗战效果，还有相应的法咒，“临”字诀的法咒便是“上善若水心咒”
真言大师佛法高深，但是并不懂武功，他虽然总结出佛门的九字真言手印，却并不知道如何化用到武功之中
原剧情中，九字真言手印传给了徐子陵之后，才显露出了在武斗方面的威力
如果比斗武功，徐子陵一招就能击败真言，但此时比斗的是关于佛法道藏的理解，两人却是平分秋色
真言把两手大拇指并拢，中指反扣，缠绕食指，施展“兵”字诀，结“大金刚轮印”
徐子陵食指收回，中指伸展相接，同样施展“兵”字诀，结“大冲虚宝印”
两人以真言对真言，以手印对手印，不知不觉间已经完全沉浸在论道之中
真言紧跟着
点击读下一页,继续阅读 贫道爱烫头 作品《诸天纵横，从武林外传开始》第320章 真言大师，佛门九字真言