的可能性”
“我似乎明白的时候，她又说这还是片面，所谓好的和坏的，它们是同时存在的”
“简单的区分好坏，也许是人们懒惰的自我保护行为，为了趋利避害而做出的粗暴判断”
“实际上，你心目中的坏人也会有很多好朋友，他也会真心帮助过别人，你认为的好人可能暗地里干了不少坏事，或者起码是想过很多龌龊事，只是没有胆量、机会和因缘做坏事而已”
“只以好坏来判断，会有很大的偶然性和片面性”
罗洗砚笑道：“这也好理解我父亲说过看人看事要有全面的视角人的眼睛长在鼻子上，只能看到眼前和余光扫到的的范围，马的眼睛长在两侧，就有更宽广的视野，什么蜻蜓和苍蝇的就更强了，它们的复眼几乎四面八方无死角”
“我们修道之士，就是要争取做到感知无所不在、无所不及”
薛稼依：“你那还是针对的现实世界，师父说全息是十方维度的——上下、前后、左右，还有过去与未来、生与死或者阴与阳”
“令师尊真是得道高人”
“我也这么认为，曾问她何为道，师父欲言又止后，告诉我她并没有得道，否则就不在这方世界里了她说，道，是言语说不出来的”
“道是没有边界的我们的世界如果是个大圈，语言就是里面的一个小圈我们认知的边界几乎就是语言的边界，人想用小圈去丈量大圈，那是徒劳无功的，小圈以外的部分，在语言描述之外”
“但凡能说出来写下来的，就难免丢失和损耗信息，不是不想说，是根本说不出来语言是单向性的，大部分人的头脑运转只接受单向运转，于是乎我们的世界观受制于我们语言表述的局限然而很不巧，这种模式是我们认识世界的唯一工具”
“师父就是这样的矛盾她今天说：你问道于我，我只能不可言说地保持沉默，但第二天她又会说，道，虽不可言，但却是可以被感知到，并是可以检验的”
“道，可以心传，不能口授，可以有心得，而不可以目见办法就是不断地经历和体验”
罗洗砚失笑：“这倒是应了佛家的学说，不断地在六道里转世轮回历劫，数不清的经历体验过后，建立起十方维度的全然的视角，然后就可以成佛或得道了，因为有了对一切都有了不好不坏的同情——基于同等情境的理解和悲悯当然，我想也会有无奈吧”
“不过，我现在倒是对这种可以心传而不能口授的意境有所体悟”
“当你爱上一个人，或者两个人同时喜欢上对方的时候，语言上的我爱你，那只是最终的一种确认形式而已”
“在这之前，在没有说出这三个字之前，那种心心念念，那种心有灵犀，那种心心相印，那种心照不宣的状态，就叫做心传，我爱你就是口授”
“