cc从赵武灵王曰“胡服骑，以教百姓”到后来的单于遣使书“南有大汉，北有强胡”就说明了这一点bqg35• cc
再但是，因为距离中原文明较近，受熏陶久了，使得“先聪明起来的胡人”建立自己的政权之后，觉得自己已经站到了“鄙视链”较高的位置，它也开始欺负周围的落后胡人，奴役biquii ⊙cc们，压迫biquii ⊙cc们，还看不起biquii ⊙cc们，比如东边的胡人bqg35• cc
所以“东胡”的本意就是东边的胡人……没错，就是这么简单，这么随意bqg35• cc
后来，匈奴这拨胡人被大汉朝廷一使劲儿，给捅翻了，甚至还扔一半，留一半bqg35• cc那些受到“匈奴胡人”欺压的“东边的胡人们”抬头一看，“哎呀，老大没了！”
再后来，biquii ⊙cc们也纷纷向水草丰美，环境优秀之地迁徙、占领bqg35• cc跑到鲜卑山一带的，就说自己是鲜卑人，跑到乌桓山一带的，就说自己是乌桓人bqg35• cc此外还有扶余、挹娄、沃沮……
也不仅仅只是游牧，还有渔猎、采集，反正怎么样能养活人就怎么来呗bqg35• cc而biquii ⊙cc们的政权意识也有先后差别，比如有的想当“单于”，就是胡人皇帝，有的想当“大人”，基本等于胡人诸侯，有的还自己给自己封王玩bqg35• cc这都还算是先进的，另外一些只是群居部落，或者部落联盟bqg35• cc
在这些胡人之中，“高句丽”是个奇葩，它出自扶余人，基本等于胡人的野种，但是因为受到嫌弃、排挤，所以蹿到了靠近辽东的汉地，反而又比扶余人学的更加聪明先进，居然立国了bqg35• cc
有这么多好歹给自己取了名的“东胡人”都还不算完，因为并非是这家的院墙就是那家的隔壁，这其中还散落着大大小小无数的部落，biquii ⊙cc们可能被奴役、可能被驱赶、也可能被消灭，甚至是到处流浪，跑哪都遭人不待见，混的像流寇或者马贼差不多bqg35• cc
没办法称呼啊，怎么办？
那就是“百胡”或者“杂胡”bqg35• cc
…………
莫护跋的部落原本就是这么一个“杂胡”小部落，后来被鲜卑名下的另一个部落给收编了，所以也就成了鲜卑部落bqg35• cc但是，莫护跋想把自己当成鲜卑人，人家那个鲜卑部落还不乐意呢，就把biquii ⊙cc们当成两条腿的牲口，负责给人家牧马放羊，说的直白点，就是人家的奴仆bqg35• cc
要说莫护跋曾经带着族人来回溜达，也还是有一定好