也，商大人您想，那地方的农人本就食不果腹，如果他们进入工坊作工，一来收入会提高许多，二来可以产生更大的价值，这些商品最终会在市面上流通，在这些商品的流通过程之中，国家就能够获得税收而那些农人手里有了银钱，他们就会消费他们在消费的时候银钱在市面上流通，国家也能获得税收”
“这是一举三得之事，农人变成了工人，收入增加了，生活条件改善了商人因为税收的减免，也因为这些廉价的劳动力，他们的商品成本随之降低，销路更广，卖的更多，获利也就更大而第三得自然就是国家，商品的流通必然带来货币的流通，税收并不会因为那两地的减免而变少，相反，会变得更多那两县的财政同样如此，表面看税收减少了，但事实上一定会增加”
“当然，至于能够增加多少，这就和各地父母官招商引资的能力息息相关”
商余未曾看过《富国论》，对此简单的道理依然有些迷糊，毕竟商业这个玩意儿历朝历代可都是处于社会底层的存在
他的思路依然局限在农业上，而偏偏那地方的农业压根就没法发展起来
莫要说凭借农业的税赋来支撑两地县衙的运转，就算一文钱不收，那两地的农人过的依然是食不饱腹的日子
燕北溪是仔仔细细读过《富国论》许多遍的，他开始接受这本书里的观点，对于傅小官的这一席话心里是明白的
只是陛下因为太后之事还未曾临朝，他也不敢将这一政策推行出去
当然，对于此书之政策，他也有诸多担心，尤其是全民逐利，会不会导致农人不事庄稼？军士不事武业？学子不思学问等等！
虽然傅小官在那书中对此也作出了解释，并言明社会之分工只会让各行各业更加专精，因为经济的发展必然带动格物的进步
而格物的进步会产生深远的影响，农人的生产效率会变得更高，将士们的盔甲武器会变得更好，学子们也不一定非得苦读圣贤，他们甚至可以选择格物之学
在那富国论的最后，傅小官甚至提出了在稷下学宫开设格物学这门课程，由工部官员主讲，目的是追求事物真理，洞悉原因，造福社会
当然，他也说了要扭转学子们对格物学的认知，依然要从经济行为着手，只有当他们看见了其中的巨大优势，才可能有部分学子对格物产生兴趣，否则，他们所想依然是十年寒窗，只为入朝为官云云
这是一个浩大的系统工程，以燕北溪之眼界，他深知如果推行下去，就是一场巨大的社会变革，但他不知道最终的走向会如何，所以他难以决策
燕北溪沉思数息，看向了傅小官
“武朝文会回来之后，我想派你去一趟屈邑平陵两地”
傅小官一怔，连忙说道：“下官没空！”
开什么玩笑