回了洛阳
后来，更始帝几次想派刘秀巡行河北，朝中的大臣们都表示反对
当时曹竟为左丞相，他的儿子曹诩任尚书，父子都是朝中的肱股之臣，在朝中的地位很高
冯异就劝刘秀跟他们深相结纳
正是有了曹氏父子的力劝，更始帝才命刘秀持节渡河，镇抚河北诸郡
新莽地皇四年六月，刘秀的兄长被更始帝杀死
刘秀表面上不敢表现出伤感之色，但是心里却非常难过
冯异就单独拜见他，以便宽慰他，并趁机谏言道：“天下同苦王氏，思汉久矣今更始诸将从横暴虐，所至掳掠，百姓失望，无所依戴今公专命方面，施行恩德夫有桀纣之乱，乃见汤武之功；人久饥渴，易为充饱宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽”
刘秀正是因为采纳了冯异的建议，才在日后为自己网络了一大批忠心的人才
冯异虽然才略俱佳，又很受刘秀的赏识，但他从不居功自傲，凡事都表现得很谦虚，如果他在路上遇见其他的将领，就会主动让路
论功行赏的时候，他总是爱躲在大树下，不想参与其中，所以军士们都称他为“大树将军”，以称赞他的德行
李白曾写道：“未出土时先有节，已到凌云仍虚心”
看似赞竹实则誉人，而冯异便是这样一位有气节、谦虚待人的尚德名士，他以待己之心待人，以度己之心度人，不但成就了一代帝王刘秀，也成就了他自己
在他身上所表现出来的这种“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”很值得我们学习
“所以，这个故事怎么样啊！”
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事”李淳风说道
范大福继续说道：“我再讲一个故事啊！”
曾经听过这样一个小故事：有一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被关在同一个畜生栏里
有一天，主人将猪从畜生栏里捉了出去
这只猪大声号叫，强烈反抗
绵羊和奶牛非常讨厌它的叫声，就抱怨说：“我们也经常被主人捉去，都没像你这样大呼小叫的”
猪听了回应道：“捉你们和捉我能一样吗？捉你们，是要你们的毛和乳汁，捉我是要我的命啊！”
绵羊和奶牛呆呆地望着猪，一脸茫然
从这个故事可以看出，众生因为所处的立场与环境不同，彼此之间是很难相互理解的在这个时候，换位思考正是一条通向理解与沟通的桥梁
换位思考提醒我们，理解至上，要多站在对方的立场去考虑问题
凡夫常常希望得到别人的尊重和肯定，但很少考虑怎样去理解别人、体恤别人
然而，要想与人融洽相处，就需要用一份慈爱之心、宽容之念，来设身处地地为他人着想
孟子说：“仁者爱人”
有慈爱之心的人能够将心比心，所谓“己所
点击读下一页,继续阅读 海阔金聚 作品《大唐：开局走后门，我成了暗侍卫》第120章 讲道理