清末之吾辈爱自由（4）
乐景本就精通英语，十九世纪的英语和现代英语之间区别并不是很大，起码语法方面是没有多大变化的，乐景需要掌握的也就是十九世纪特有的英语单词和一些俚语俗语yundu9● cc
所以他的英语水平进步的很快yundu9● cc
尽管他已经尽力藏拙，在白珍妮和艾伦的眼中，他已经是一个名副其实的语言天才了yundu9● cc
于是这对夫妻俩也对乐景投注了更大的教学热情yundu9● cc
很快，他们开始教导乐景算数、地理、写作以及圣经yundu9● cc
虽然乐景完全不想改信上帝，对圣经没有一点兴趣，但是为了多快好省的薅资本主义羊毛，他就只能勉为其难的吹几句上帝的彩虹屁yundu9● cc
反正吹彩虹屁又不上税yundu9● cc
在学习的这段时间里，乐景也直观认识到了天主教的渗透性有多强yundu9● cc
【双击666：妈呀，天主教对附近村庄的渗透这么强的吗？这附近几个村的人都差不多已经改信了吧？
我想静静：当地政府不来管一管吗！
－2：管？拿什么来管？我们是战败国，战败条约里可是明文规定允许外国来传教的yundu9● cc国家这么弱，活该挨打yundu9● cc
梦梦：唉，也不怪这里的农民改信，这俩传教士起码把这些农民当人看了，他们也确确实实提高了教民的生活质量yundu9● cc】
乐景在心里叹了口气yundu9● cc
这一切都归功于中国内地会的本土化政策yundu9● cc
艾伦和白珍妮无师自通的领悟了我党的群众路线，深入群众，从群众中来到群众中去，不仅不拿群众的一针一线，还在教堂附近设立作坊，刺绣、纺织班，磨坊，酒窖，木工场，印刷厂，孤儿院，医院等，免费向教民们传授技术，给他们提供工作岗位，然后救治老弱病残，向周围村庄展开传教活动yundu9● cc
如此糖衣炮弹下，就问谁能扛得住？
上帝的代行者都对你们这么好了，你们怎么可以不信上帝呢？
更可怕的是，白珍妮和艾伦是货真价实的高尚的好人，他们是真情实感想要帮助贫苦百姓的yundu9● cc
农民们秉持着华夏人朴素的实用价值观，在看到信奉上帝带来的切切实实的好处后，他们真的开始信仰上帝起来yundu9● cc
于是这里也成了天主教在华北地区的又一块教区yundu9● cc
在乐景看来，孟城的杜县令已经算是难得有远见的县令了，他禁止这些传教士入城传教，只允许他们住在郊外，在郊外传教yundu9●