仗哪有什么仁慈，不是你亡就是我死的战场，谈仁慈只会让人发笑
“韩将军此计一出，若真如描述的这种状况，就不怕天下人指责你残忍嗜杀，落得个如武安君人屠的骂名？”
赵泰故意皱眉发问，想测一下韩庘的心性如何，可别真是残忍好杀之人，那用起来可就没那么顺手了
名声在现阶段对赵泰用处不大，但以长远来看，想必没有人会喜欢这种启用残暴之人为官的君主
现在韩庘的心性，决定了赵泰能把他用到什么程度
有眼光，有才能，有胆识的人，赵泰又怎么可能会不高看三分
面对赵泰的问题，韩庘依然不卑不亢，脸上虽没笑，但面相却依然让人如沐春风
众人已经看出了苗头，眼神都集中在了韩庘身上，连周平都不例外
“明公，不知对内圣外王见解如何？”
这到是稀奇了，没想到韩庘居然还会反问
“内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政”
原本的意思就是如此，没想到在赵泰回答后韩庘却摇了摇头
“属下却觉内圣外王之道，当以内施仁政，辅以手段助治下强盛，外施兵锋以为咸服，于敌而言，要么臣服，要么灭亡，不以仁德为外交”
如果之前赵泰是要测韩庘的心性，认为他是战场暴君的话，这下就真是惊了
因为他这解释不止跟庄子产生分歧，更是与儒家思想背道而驰
孔子“内圣外王”政治思想中，体现了道德与政治的直接统一
儒家无不讲道德，无不谈政治，认为政治只有以道德为指导，才有正确的方向
道德只有落实到政治中，才能产生普遍的影响
没有道德作指导的政治，乃是霸道和暴政，这样的政治是不得人心的，也是难以长久的
反正搞什么都讲道德，这本没有错，但对外的话就不适用了
赵泰不知道儒家思想本义是什么，但韩庘肯定够不到儒家的边
总之他想表达的就是对自己人好，对敌人那就乱杀，直到臣服或灭亡
说真的，赵泰从来没觉得有谁对他的脾气，但现在有了
“哈哈哈哈，好，好一个另类的解释，好一个内圣外王”
“韩庘”
笑过之后，赵泰突然沉喝一声，把众人从震惊中喝醒
心里是五味杂陈，他们知道，哪怕韩庘这计谋没有成功，只是这番言论就已经在赵泰心里占了很高的比重
而且等他们回过味来，才发现赵泰叫韩庘时用的是将军，而不是正牙将
将军跟牙将，那可还差了一个大级别，也就是说，赵泰从一开始就有了重用韩庘的打算
哪怕最终只能坐到一军之将，那也是重用无疑
“属下在”
“此计由你提出，那就交由你去做，不得有误”
“属下接令”
“不过明公能不能调一批油纸交给属下，以免炸药引线受潮误了大事”
对于韩庘这么细节的要求
点击读下一页,继续阅读 托孩 作品《从提AK47到三国种田开始》第89章：韩庘，韩随和