变得郁郁葱葱，生机盎然了这难道不是大唐重光，陛下圣德充沛天地，而使得祖陵有感，气运氤氲吗？”
李洛不禁有些无语虽然他内心不信韦素的话，但还是很高兴
群臣也都说，是陛下的功德，使得大唐祖陵再生气运，是大吉之兆
接着，李洛身穿衮服，亲自在灵殿祭祀，诵读翰林院写的祭文
官样文章典雅晦涩，但其实就是一个意思：承蒙你保佑，我恢复大唐了，你放心吧我会好好治理天下，你要保佑李氏子孙，好好享受贡品吧，香火少不了你的
至于祭礼，祭舞，牺牲等，都是礼部和鸿胪寺早就准备好的，完全不用李洛操心
祭祀完了之后，李洛就在献陵驻跸扎营，算是陪了李渊一夜
第二天，李洛又祭祀了献陵附近的端陵和庄陵，然后继续北上，在嵯峨山一代祭祀了简陵等五陵
这些唐陵虽然早不复当初的风采，可无不依山为陵，眺望渭泾，恢弘大气，显示出唐王朝的雄浑之风
时值三月，嵯峨山漫山遍野的樱花，烂漫如雪，随风飘零，群臣不禁都有些动容
想不到嵯峨山，竟然有这么多樱花林樱花这东西，其他地方已经很少见到了因为他们觉得樱花不吉可此时见到，却如斯之美
李洛有点感慨
当年，正是因为嵯峨山气势万千，钟天地之秀，加上樱花如云，古迹密布，才让参加唐德宗祭祀大礼的日国使者大为震撼
日国遣唐使回国后，禀告天皇，天皇大为艳羡之下，就把京都附近的一座山命名为嵯峨山，将太子的宫殿命名为嵯峨院，又大量移栽关中的樱花树，这就是嵯峨天皇和日国樱花的由来
可笑的是，后世一些不明就里的人，听到嵯峨山就以为是在日国，看到樱花就以为是日国的殊不知真正的嵯峨山在关中，而樱花也是从关中移栽过去的
唐宋喜爱樱花，唐诗中有大量樱花的记载但是到了宋朝，樱花不受欢迎了，反而在日国大放光华，被人为的大量种植
某种意义上讲，后世的日国继承了秦汉隋唐的一些内核审美因子虽然他们发展出自己独特的文化，可是内核却和秦汉隋唐密不可分
而后世的华夏文化，不好意思，基本上就是元清异化后的东西了经过元清的两次异化，其实后世究竟是怎么回事，明白人都知道，不愿意承认而已
李洛看着简陵附近的如云樱花，在春风之中随风飘零，落英缤纷，绚烂若粉雪，忍不住开口吟道：
“分明三月春光好，缘何嵯峨山雪轻陌上花飞飘八水，碑前樱落祭五陵若非夕霞失颜色，便是青娥洒玉瑛绝似王孙幽思意，说与皇祖天下心”
唐主一首咏樱思祖的应景诗一出口，随驾的文臣都是面露赞叹之色，就是文天祥和姚隧等大家也认为，平心而论，陛下这首诗在帝王咏物诗中，算是