恐惧那些未来的灾祸而不敢前行……这与那些恐惧着世界末日、畏惧着天崩的杞人有何不同？
罗素也终于明白了，应该如何反驳教宗——
就像是吵架结束，回家睡下之后、半夜突然惊醒——我当时应该这么说的！
——因为说到底，这就不是「属于」他们的世界
这世界不属于擢升，更不属于罗素；人们更是自由的他们没有征服这个世界，这个星球更不是他们的私有物既然如此，他们就没有权力因畏惧未来的灾祸，就自顾自的停滞世界的发展、扼杀未来的某种可能
那太过傲慢了而且目光短浅
罗素有些愧疚的意识到…..他之前贬斥教宗的言语，同样也可以用在自己身上
既然是未来的事，那交由未来解决；既然是未来全体人类的灾祸，那就交给未来的全体人类解决立在「现在」去看未来，总会觉得忧虑与恐惧；但未来的人类，也绝不仅仅只有现在这种程度
「等等，导师的意思不会是说…」
罗素突然想起，导师所说的「想想罗素会怎么做」那句话他原本还以为，这是导师又在玩梗
但如今清醒过来之后，回头去看——他才发现，导师早就给了他答案
因为这里的「罗素」指的不是他，而是那位「哲学家罗素」
那位「罗素」认为，人类的一切活动都发端于冲动
与愿望而个体的善就是其中「愿望」的实现
人们都想要满足自己的愿望，而人类是社会动物、他总会爱着他人若是想要满足最大多数人的愿望，就理所应当的追求普遍的善
尽管个体的愿望各不相同、甚至冲突，但是愿望在可共存的地方，是总比愿望冲突的地方有着更多的「善的总和」，能够「满足更大的愿望总量」的也就是说，「普遍的善」是收敛的、且可以取极限——它终将收敛于「愿望的共存」
因此，普遍的善在足够长远的——或者说无限远的未来是必然可行的爱比恨要可取、合作比竞争可取、帮助比掠夺可取、和平比战争可取唯一的问题在于，人类无法抵达「无限」、因此就必须加速
想要通过加速的手段来寻求最终的拯救，人类就必须借助于科学
科学指的并不是「排除灵能与法术的钢铁技术」，而是指一种建立在可检验的解释上，对客观事物进行预测的知识系统、一种认识世界的实践方法
不仅仅只是崇光岛那种对于无尽真理的渴求欲望，也不是太阳岛那些归纳的知识体系与古代科技的解密，更不是通神岛的工业体系的集成不是真理、不是知识、也不是技术——而是一种清晰的方***
既然人类的未来早就已经时刻处于危险之中，那么只有当人类确实走在能够带来更多可能性的道路上、当足够多的人充分意识到这一切时，人类的未来才可以让