于是放他们回乡归家安顿后事15bq ⊕cc次年秋，四百囚犯尽数归来，无一私逃15bq ⊕cc
李绩卧床久病不愈，太医说需要龙须烧灰配药，梁太宗就亲自剪掉胡须；将军李思摩中了箭，太宗亲自帮他吮血15bq ⊕cc
而这位李思摩，其实应该叫阿史那思摩，他是东突厥贵族，伊利可汗曾孙，但后来却成为梁朝名将，在梁太宗东征高句丽的过程中誓死效力，立下汗马功劳15bq ⊕cc
而这些功绩，也仅仅是梁太宗功绩的冰山一角15bq ⊕cc
除此之外，梁太宗还曾吞蝗，以示上下一心、灭除蝗灾的决心15bq ⊕cc
阵亡将士的骸骨，因饥饿卖子女的贫苦之人，治国的文臣，征战的武将，宫中的宫女，狱中的死囚……
全都能够感受到这位千古一帝的光辉15bq ⊕cc
或许有人会说，这都是作秀，无非是剪个胡须、收点尸体而已，值得感恩戴德吗？真的很重要吗？
真的很重要15bq ⊕cc
因为在等级森严的古代社会，君主能够做出这种行为，本身就已经表达了一种态度15bq ⊕cc
而这种态度，往往就是区分明君和昏君的分野15bq ⊕cc
那些看起来很聪明，最后却变成昏君、暴君的皇帝，最开始的变化是从何开始的？
或许就是从觉得这是作秀开始的15bq ⊕cc
当一位皇帝逐渐习惯了自己万乘之尊的身份，越来越远离百姓，不再为民间疾苦所触动，不再将文臣武将的效力而感激，将百姓的劳役和武将的牺牲当成是理所当然……
那么他距离昏君或者暴君，也就不远了15bq ⊕cc
可以说，梁太宗是个真正的性情中人，他开放、包容、情感炽烈，这种精神不只深刻地影响了他身边的人，也影响到了所有梁朝的子民15bq ⊕cc
甚至这种炽烈的情绪，也在一定程度上融入了整个华夏的性格中，展露出整个华夏文明最为光辉灿烂的一面15bq ⊕cc
正如这首诗最后所说的：这些内容，不是单纯地夸耀太宗如何战无不胜、如何开疆拓土，也不是单纯地夸耀太宗多么英明、擅长治国15bq ⊕cc
而是要让子孙后代明白，王业之艰难15bq ⊕cc
太宗皇帝能取得这样的丰功伟绩，并不是因为某种侥幸，而是因为他深知其中的艰辛，不敢有一刻懈怠15bq ⊕cc
在太宗皇帝之前，说起治世，往往言必称三代，也就是夏商周15bq ⊕cc
但很显然，夏商周是遥远的奴隶制社会，或许那时候曾经有过“禅让”、“尧舜圣人”、“周礼”等等一系列美好的回忆，但那终究是带了滤镜的15bq ⊕cc
而在太宗皇帝之后，说