的制度，从西周开始，直到清朝，基本上都奉行这一套谥号制度。
但是中间，有一个时期不同。
秦始皇一统六国后，正处于人生巅峰期，觉得自己德兼三皇、功盖五帝，然后创造了“皇帝”这一天子独属的称呼。
之后，秦始皇又觉得，宗周这套子议父，臣议君的谥号制度，是大逆不道的事情。
儿子和臣子，怎么能给君父来议定谥号呢？
这玩意必须得自己定。
于是才有了“秦始皇”这一特别的称谓。
按照秦始皇的想法，秦国的皇帝不定谥号，就按照始皇帝、二世皇帝、三世皇帝这样一代一代传下去。
不过秦国二世而亡，三世的子婴只做了几个月秦王，秦国就没了。
这套制度当然就没继续下去。
到了西汉，刘邦又恢复了宗周的谥号制度。
不过远在南越的赵佗，他受过秦国的熏陶，自然也看不惯这套子议父，臣议君的行为。
但是他又不好和秦始皇一样，搞这种一世、二世的说法，这不是明摆着告诉西汉，我才是继承了秦朝正统！
这让已经定下“推翻暴秦”基调的西汉官方，怎么忍？
所以，赵佗就选了个折中的办法。
谥号制度继续用，但是不能子议父，臣议君，而是我自己给自己定谥号。
赵佗在活着的时候，就自号南越武帝，后来在面对西汉中央的时候，自削帝号，为南越武王。
看起来赵胡也是继承了这一制度。
自己登基后，就给自己定下了“文”的谥号。
对内号南越文帝，对外则是南越文王。
纵观华夏上下三千年历朝历代的皇帝和王，也就只有南越国，会在生前就定下谥号并且使用了。
这也算是一件很特别的事情。
至少陈翰看着这“文帝九年乐府工造”的字迹，心情那叫一个怪异。
“不过这么看来，可以确定这套勾鑃，应该是南越本土制造的。”
“南越国的青铜铸造工艺，看起来还是挺不错的。”
孔建文点点头，有些感叹的说道：“赵佗谥号“武”，还算是说得过去，虽然他没有汉武帝那么武功卓著，但是凭借征服岭南，也绝对够得上这个谥号了。”
“可赵胡一共在位十四年，长期患病，性情软弱，没什么建树。”
“他虽然借力打力，借助汉武帝的力量，抵挡了闽越国的入侵。”
“但是在赵佗时期，闽越是臣服于南越国的，是南越国的小弟。”
“到赵胡时期，这闽越就脱离了南越的控制，彻底臣服于西汉中央了。”
“至此，南越国就完全被西汉中央孤立，可以说南越最终的灭亡，是源于赵胡时期的这场变故。”
“这样一位对内毫无建树，对外也是逐渐将国家带向灭亡的君主，居然给自己谥号“文”字。”
“这让创造了文景之治的汉文帝刘恒地下有知，不知道该是个