展性很强。
在夏商周时期都可以做金箔镶边了，做这样两三毫米厚度的杯子，在唐代自然不是啥工艺难题。
甚至就连吐谷浑自己都能做。
就是这杯子是素面，没刻字，所以依旧不能为揭开墓主人身份提供帮助。
“卧槽，还有个胡瓶！”
刚清理出鋬指金杯呢，陈翰立马就又在鋬指金杯下的淤土中，发现了一个叠压着的胡瓶！
同样是用金子做的！
这个胡瓶保存的很完整，而且也没有变形的很厉害，只是稍有一点点变形。
毕竟金子这玩意质地软，被埋进土里了，受挤压就多少会有点变形了。
这个金胡瓶同样是素面的。
标准的胡瓶样子，喇叭口，细长颈，圆肩，深鼓腹，小圈足。
陈翰这个不太了解唐代文物的人，都能一眼认出来。
没办法，胡瓶在唐代文物里太出名了。
顾况在《李供奉弹箜篌歌》中就写到：“银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。”
卢纶的《送张郎中还蜀歌》中也有：“垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。”
七绝圣手王昌龄著名的《从军行》组诗之其六中：“胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。”
胡瓶可以说是唐代的代表器物了。
但是这玩意并不是唐朝人做的，而是从西域传来的。
所谓“胡瓶”，就是胡人使用的瓶，或者说是从胡地传入中原的瓶。
胡瓶在波斯乃至整个中东地区都在使用，大约魏晋时期的时候就通过丝绸之路传播到了中原。
然后在唐朝成为了国朝最常见的一种瓶子。
为什么呢？
因为当时社会盛行饮酒风气，上至皇帝，下至百姓，唐代各阶层普遍饮酒。
有点商朝那味道了。
这一时期，都城长安市上酒肆旗亭为数甚多。
而唐朝时期，长安又是一个胡人在东亚的最大聚集地。
有无数的胡人从丝绸之路抵达长安经商，或者定居。
当时在长安城里想要看到个金发碧眼的胡人，几率比现在在首都见到外国率的几率还要大。
基本上是走到街上，就能看到胡人的身影。
这些胡人，在长安除做珠宝杂货生意外，最重要的一个行当，就是经营酒肆了！
“胡姬”在唐代有多出名，应该不需要过多叙述了吧。
当时上到贵族，下到普通百姓，都乐意进入胡人开设的酒肆，看一场胡姬表演，体验一下胡姬当垆、胡姬劝酒。
同样，在胡姬服务业兴盛之余，酒肆内的胡床、胡饼、胡瓶自然也就大为盛行，并且迅速在唐代成为了文化流行。
这就和现代改革开放的时候，各种喇叭裤、爆炸头成为年轻人潮流一样。
因为这些胡人大多都是来自于中亚地区。
而中亚地区一直都是以小麦、面食为主食。
同样