身份越显赫，殉葬品中的琮、璧就越多，似乎要显示生前的一切，用于随葬恰好说明墓主原有身份，及其在各部落中享用财富与权势的程度。
也代表良渚文化时期的一种葬制。
其他具体使用方法还有待考证。
玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。
其用途在后世，也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器。
新石器时代发现较多的良渚玉琮，玉材为产于江浙一带的透闪石质玉石，质地不纯，以青色居多，部分黄色，土浸后呈雾状乳白色。
除少数作圆筒状外，多制成规整的内圆外方形。
琮体切割规整，中孔为管钻对穿而成，中接处常留有两层。
玉琮的形体大小高低不一，一般早期矮，晚期高。
琮身均饰有兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成四组，随琮高低不同，以相同的纹饰分数组饰于琮上。
部分玉琮在主体兽面纹外，用细阴纹刻细“神人”图形和云雷纹，阴线用利石刻划而成，线条坚挺。
也是因为良渚的玉琮大多都刻有兽面纹或者神人纹，学者们这才将玉琮与巫师法器联系到了一起。
因为这些纹饰太有“玄学色彩”了。
而在m1号墓中出土的玉琮，弧边方柱体，高3.6、射径7.9、孔径6.4厘米，眼外圈直径0.4～0.45、眼内圈直径0.12、眼角长0.1厘米，鼻长1.6、宽0.3厘米。
从大小上看，比较矮小。
整个横截面为圆角方形，有四个凸面，凸面夹角大于90度，每个凸面以转角线为中轴，琢刻相同的简化神人纹，相邻凸块之间以竖向直槽相隔。
图纹又被横向凹槽分割为上下两节，琢刻相同的纹饰，应均为神人纹，不见兽面纹。
整器共八组相同的神人纹。
神人纹上部为两组凹弦纹，每组凹弦纹由片切割而成的三至四道凹弦纹组成。
双圈近圆眼，外圈管钻，内圈短线刻画而成，眼两侧各刻画一条短横线表示眼角，部分眼角刻线叠压外眼圈。
扁横凸鼻，鼻翼刻画而成，呈方折形螺旋状，顺时针旋转，共三圈半，鼻翼内侧各刻有一道短横线和两道长横线。
整器打磨精细，光泽明显，不见切割痕迹。
矮小，纹饰是神人纹，相对制作水平也较为原始，器身没有切割的痕迹，更没有过多的装饰。
可以判断的出来，这个m1号墓的墓主人，应该是生活在良渚时代较为早期的，而不是晚期的。
像莫角山台地对面的反山王陵，就是比较晚期的墓葬，在反山王陵里出土的“玉琮王”，高15.8、射径7-6.5、孔径5.6-5.2厘米，可比这个大多了。
而且还有神兽纹。
这个玉琮王现在藏于故宫博物院，所有华夏人都可以去参观。
说起来。
在