这些老人家的时间也是很宝贵的。
浙医二院的王教授这时候提出了另外一个问题：
“小陈，如果是异体皮肤移植，最好选择的是直系家属的皮肤，这样排斥反应可以降到最低，可想从活人身上取皮，家属愿不愿意还是个问题。”
取皮还是挺可怕的，尤其从一个活人，正常人身上取皮。
这需要用一个“取皮器”，就像做菜时给丝瓜呀、莴笋去皮一样，是要一层层刮下来的。
如果还不能理解，想想明太祖朱元璋给贪官活剥人皮，里面塞满稻草展示给大家看，就晓得这有多残忍了。
久病床前无孝子，让病人的子女或者父母把自己的皮割下来，然后给病人使用，如果不用道德绑架一般都不肯的。
相对来说父母肯的可能性大一点，子女几乎都不会肯。
陈棋却摇摇头：
“咱们呀还是不要考验人性了，免得人家家宅不宁，所以我决定还是去别人那里想想办法。”
张兴弱弱说了一句：“家属都不肯，别人怎么可能肯呢？”
陈棋却早就有了主意：“别人也可以……”
出了越中城区南门，出城就是九里村的望秦山。
这座山可是大大的有名，当年秦始皇南巡到会稽山，就是登上望秦山远眺大海，然后诗兴大发，让李斯写了一篇文章刻在山顶，这就是著名的《会稽刻石》。
后来在望秦山脚下建了一个火葬场，成为了每个人的人生终点站。
过了望秦山都是连绵不断的大山了，朝南走先到的是平水镇。
平水镇有一条溪流叫“若耶溪”，名字挺美吧，风景更美，古代文人喜欢得不得了，纷纷观影留诗，
比如李白过来玩，写了一首：“若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。”
苏轼写了一首：“若耶溪水云门寺，贺监荷花空自开。”
陆游写了一首：若耶溪上梅千树，久我今年系短篷。
刘禹锡也写了一首：“明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。”
可是就是这么一个美出天际的地方，那些没文化的大佬粗不但没想着开发旅游业，反而在若耶溪畔建一个“垃圾人处理场”。
可能是为了方便一条龙服务，毕竟望秦山不远，拉过去轻松点。
从法院出来直接就拉到若耶溪边，跪好，然后呯呯呯。
所以平水镇若耶溪畔也就成了那些穷凶极恶之徒的终点站，死前还能欣赏一下美景，挺好，做鬼也风流。
这么有怨气的地方，谁敢来旅游，谁敢来野餐，还有雅兴再吟诗一首，不怕阿飘跟着回家啊？
陈棋来了。
当然他不是来欣赏美景的，这时候他正跟一个马上就要见他太奶奶的犯罪分子在聊天。
“沈老三，理是这么个理，反正你今天也活不了，你之前做的那些事情是什么性质你也知道，所以你今天的下场怨不得天也怨不得地。”
点击读下一页,继续阅读 烤饺 作品《从1981年卫校开始》第642章 等你死了再剥皮