火，法家主金，农家主木，医家主水baoshuwo○ cc
其间，又因道有不同，人各有异，悟有所向，每个人的气，也都会随着明悟与修学，或多或少地融入其它相性baoshuwo○ cc
如范伢，土中有金，坚如峭石baoshuwo○ cc
韩荪则是金中附火，烈似炽范阳baoshuwo○ cc
赢璃则反之，水润金中，寒若皎月baoshuwo○ cc
可即便有此差别，对于范伢韩荪这种见多识广的名士来说，这一眼望气之间，也足矣判定对方是哪一家的了baoshuwo○ cc
他们见识过化物家那样游于五行之外，形无定式，千变万化的气baoshuwo○ cc
也见过如名家那样，清雅缥缈，随性而动的气baoshuwo○ cc
但如檀缨这样看到了和没看到一样的气，却一定是第一次见到baoshuwo○ cc
上一次荡出这种前无古人气象的，也正是化物家的开家圣贤——姬孤子baoshuwo○ cc
然而仅凭这一点，他们还不敢判断这是开家立道baoshuwo○ cc
真正让他们确定无疑的，还是那如盐入东海般的百余副资材baoshuwo○ cc
仍以杯水为例baoshuwo○ cc
常人破境，相当于在保证杯子不会倒的前提下，不断提升杯子的高度，直至达到下一境baoshuwo○ cc
而檀缨刚刚所经历的，则是不断将杯口变大，变大，再变大……
直至最后一刻，天道才勉强给予了他一丝高度baoshuwo○ cc
从感官上来说，最后倒的也不是檀缨，而是天道……
似乎是天道撑不住了，最后不得不由他得道baoshuwo○ cc
若不是檀缨所悟自开一隅，独创一说，天道又怎么会如此塑之？
只是檀缨这樽杯子……实在是太怪了……甚至都不能再说是杯子，该是盘子才对baoshuwo○ cc
至于得道后所展现出的气象，在普通的得道士眼里，只能用羸弱来形容了baoshuwo○ cc
唯有达到庞牧的境界，方才能理解这超越五感六觉的气象是何等的雄壮baoshuwo○ cc
也正如他所说，檀缨初得道的气象，便已直逼三境baoshuwo○ cc
只是……这样的人该如何教导？
他这怪异形状该如何破境？
如此的广度，还要多少资材才够他延伸高度？
所谓唯物，又是所唯何物？
这些都是大问题baoshuwo○ cc
但都要往后排baoshuwo○ cc
最大的问题，还是秦学宫该如何应对唯物开家，如何对待檀缨baoshuwo○ cc
唯一能确定的是，