并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀
佛于《十善业道经》中，说不杀生有十种利益，是一、于诸众生，普施无畏；二、常于众生，起大慈悲；三、永断一切嗔恚习气；四、身常无病；五、寿命长远；六、恒为非人所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解；九、无恶道怖；十、命终生天
二、偷盗戒：江湖上的偷盗，有直接、有间接，有有形、有无形，例如小偷窃取，强盗抢劫，是直接的盗，贪官污吏的贪污舞弊是间接的盗，勒索诈欺，抵赖债务，是有形的盗，假公济私，混水摸鱼是无形的盗总之，不与而取，或以不正当的手段获得的财物，都叫做盗
佛说不偷盗也有十种利益：一、资财盈积，王贼水火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、十方赞美；五、不受损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财命色力安乐；辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天
三、邪淫戒：佛门四众弟子，有出家在家之分，出家者根本戒淫，在家者只是戒邪淫所谓邪淫，是指正式配偶之外的交.合，及非时、非处的交.合此外凡足以为邪淫因缘的如舞榭歌场、娼寮妓院亦禁止涉足
佛说远离邪淫，亦有如下数种利益：一、诸根调顺；二、永离喧掉；三、世所称叹；四、安莫能侵
四、妄语戒：未见言见，见言不见，虚伪夸张，藉辞掩饰，皆为妄语妄语不但欺人，而且自欺
佛说若离妄语，有以下诸种利益：一、口常清净，优钵花香；二、为诸世间之所调伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失；七、发言尊重，人天奉行；八、智慧殊胜，无能制服
五、饮酒戒：有人以为以净财沽酒而饮，无损于人，为何也列为戒条？殊不知酒能乱性，人间许多罪恶莫不以酒为媒介四分律载饮酒有十过三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等
智者举一而反三，由此可知酒之为害了
所谓十善：是指不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法
一、不杀生，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善既不杀已，当行放生之善也
二、不偷盗，不偷盗者，谓不窃取人财物，即是止盗之善既不盗已，当行布施之善也
三、不邪淫，不邪淫者，谓不行邪淫.欲事，即是止淫之善既不邪淫，当行清净梵行之善也
四、不妄语，不妄语者，谓不起虚言，诳惑人，即是止妄语之善既不妄语，当行实语之善也
五、不两舌，不两舌者，谓不