甚至灭亡
他的文论证严密，无论是内在逻辑关系，还是外在的结构形式，都严谨周密，具有令人折服的力量和气势
韩非经常是从一点而起，先列举事实，提供从古到今的充分论据，从中引出论点一个论点刚说完，立刻转入下一层分析，环环紧扣、层层归纳，直至最终
层层递进、侃侃而谈、洋洋洒洒，再加之韩非的文风犀利峭刻、尖锐锋利，一股凌厉之气扑面而来他从现实出发，观点实在，符合历史的真实情况一句句切中要害，鞭辟入理，读完之后如攀登完一座高耸入云的山峰，后劲十足
难怪当年嬴政看完《五蠹》，发出“若能和这人见上一面，死也不足惜呀”
嬴政作为千古一帝，首次完成中国大一统的人物，他是一位执政能力超强的君主，一个非常强势的人韩非的理论非常适合他的需要，适合那个剧烈变革的战乱年代嬴政正好需要韩非这套理论来建立高度集权的中央政治结构
但是太极端，太专制，太粗暴
韩非的理论观点，快准狠，在那个社会剧烈变革的时代，想要迅速的强大、统一，短时间内很有用，见效很快但是，太极端、太专制、太粗暴在那个时代能够短时间见效，但要想国家长治久安，单单采用韩非的这套理论只能造成暴政
而后世所推崇的儒家以“仁”治天下又太过理想，个人认为，儒家和韩非秉持的法家中和一下再好不过，两者互相辅助，不能更好后世就是这样做的，以法治国的同时，大力建设精神文明、政治文明
（以上内容转自知乎大佬）
对于韩非推崇的君权至上，嬴泽也是有不同的想法
韩非说起来虽然推崇君权至上，强调君主要把权力牢牢掌握在手中，但骨子里还是藐视君主的，可谓相当的高傲
《说难》篇中有一段话翻译过来是这样的：君主就像龙，他脖子下面有一块逆鳞，如果碰到就要吃人不碰他的逆鳞，你就能骑在他的身上驾驭他，用自己的智慧，学说去征服那些统治者，驾驭他们
《天行九歌》里李斯曾说，“师兄之才十倍于我”
不过这里的“才”，嬴泽只觉得指的是才华，而不是才能
韩非出身贵重，可以轻松博览群书，拜师也轻轻松松，取得成就称得上勤奋的天才，“子”之称当之无愧
李斯出身低下，却能够爬到秦朝丞相的位置上，才华智谋可能不如韩非，但论处理政务的能力绝对不比韩非差，更强一些也不奇怪
历史上韩非没当多久官，《天行九歌》中也只是司寇一职，尽管涉及少量其他方面的政务，比如赈灾，但韩国才多大地？
别说统一天下的秦国了，没统一的秦国也比韩国大了几倍，众所周知治理一个县和治理一个郡的执行方式必然是有差别的，更别说幅员更加辽