草之神，已经是她的朋友了
不过先提招安，对方表示诚意主动到了你的地盘，你连人家的命都保不住，最后又因为斗争害怕被打成【贼寇同党】，当场改变说辞说杀得好，杀的妙啊！
这不是“兵者，诡道也”能够描述的
“听上去，和你的···我们的经历挺合适的”她用了我们来表述对合作的心思，“你看，我解决了很多国家的麻烦，你参与过幕府和反抗军的战争”
所谓的民众厌战，包含了不能赢，且收益不高两个条件
姜青根本没有掩饰自己的意图，话语里甚至能够说出【我不了解实情】这样的话
一个好神
祂死了
所以是大概明白
拉赫曼的台词是【赤王之死，我们的文明近乎毁灭···都是因为大慈树王降临】，他还说这是赤王子民的共同认知，大家向恩人举起屠刀之类的巴拉巴拉
信仰赤王的人可以得到和信仰草神一样的待遇？你管这叫公平？
须弥人过去的环境，就是沙漠供养森林，所以森林可以享受优渥的待遇，而沙漠衍生出了激进派，想要推到【防沙壁】，打进教令院，掌握大权
一群自诩为贤者，传承着智慧的人，就是对这样的神发起了叛逆的战争
作为赤王的子民，我们记着这份仇恨，一直想要报复
姜青也出示了不一样的诚意，所以是值得信任的
这群沙漠人反抗的原因并不是因为仇恨，所谓的仇恨，已经被大慈树王安抚了
他们扪心自问，知道自己其实和阿扎尔差不了多少，属于那种判定死刑也是死有余辜的情况
“须弥的环境特殊，我打算为了沙漠子民的自由和意志而战”姜青义愤填膺，“我有心为你描述沙漠民中受到教令院和森林民的如何欺压，他们生活在水深火热的地狱之中，因而他们内心氤氲怒火”
但这群“听话的牲口”想要变成人，并且享受人应该享受的待遇，那谁来当牲口呢？
一个国家的生产力，决定了民众能够享受什么样的待遇
沙漠民和森林民之间是需要一场战争了
认真说沙漠民这边整个一小丑形象，完全是被教令院玩弄于股掌之中，根本就没有反抗的余力
在小草王的手里
小吉祥草王也许是个善良的神，可如果我是神，我就不必祈祷祂的善良
但·······为什么要给祂时间呢？
没有神明了，或者说，他们就是须弥的神
好在教令院拳头够硬，接受不能的也还是接受了
“从那之后，你便如同变了一个人”
好，我们接受了
可现在一看大家的遭遇，阿扎尔坏在了那里？
他坏在了让我们每一人能够轻松生活，坏在了让我们可以享受免费的医疗，坏在了让我们生来就是人上人，可以轻易地驱使沙漠来的小丑给我们打工？
这好像不算坏人吧？
这并不是个纯