贸易，结束后肯定有人进账，有人出账，这个时候便有人开出付款凭据，第二年再度在同一地点进行集中贸易时，先清一波旧账，然后再开始新的生意
也就是说，这份付款凭据的还款期限是一年
凭什么让人相信你一年后会付款而不是赖账跑路？其实说白了，做生意的永远是那些家族，比如佛罗伦萨的美第奇家族开的票据，别人就会认，因为他们家族经久不衰，实力雄厚，不愁不付钱
商票是博览会集中交易模式衍生出来的配套金融服务工具，能解决很大一部分因为贵金属匮乏导致的货币短缺、资金周转难题，极大利好于商业
不排除因为商票遗失、涂改等原因产生的纠纷，但什么事没有坏处呢？总体利大于弊就行了
即便出现纠纷，也是两个家族（开票人、持票人）之间的事情，和政府、朝廷无关
这就是一个有关信用的东西，考验的是开票人讲不讲信用，如果不讲，以后自然没人敢接他的商票，如果讲信用，他也可以获得现实的好处
「妾在建邮时便知道坊市」山宜男愣了一会后，说道：「听闻商户互相买卖，还盖一个印？」
「正是，只是商徒求个安慰罢了」邵勋说道：「两相买卖，坊市衙门本不管，只收税钱而已兴许他们觉得衙门盖个印，这笔买卖就不能毁约了，于是便让市令盖章，看起来似花一般，故又称‘印花’坊市盖章少少收一些钱，此钱称为‘印花税」」
商业票据、贴现、背书都是非常古老的东西，印花税晚一些，大概在17世纪上半叶（明朝天启年间）出现在阿姆斯特丹的博览会及股票交易所
其实都是集中交易的商业模式这条线衍生出来的
解决货币匮乏难题，邵勋只想出了这一种办法
如果今后哪个朝代发行纸钞，他也有功劳，因为预热过了，让市场对商票有了最基本的一点接受度
接受了商票，那么对朝廷发行的纸钞也就没那么抗拒了一一纸钞，其实可以从「国库兑换券」之类的名目开始，锚定实物，事实上日元最开始就叫「兑换券」，只不过后来老百姓适应后，改成不能兑换了，变成了纯信用货币
邵勋略略讲了讲「民部兑换券」（锚定布匹）、「少府兑换券」（锚定盐）、「司农寺兑换券」（锚定粮食）这类与纸币差异不大的东西
但没准备发行，因为他觉得时机还不成熟，只能先尽量推广一些概念，改造这个时代的商业模式，丰富这个时代的金融知识
许多东西，终究还是要与生产力相匹配才行
山宜男听完后，多看了邵勋几眼，问道：「陛下可要为书赐名？」
邵勋刚想说不要，又顿住了，随后说道：「就叫《世说新语》吧
山宜男起来走到一处，取来纸笔，然后跪坐而下，开始书写
邵