驳，邵勋一时竟没有回答
没回答的主要原因不是他不会反驳，而是有些感慨
在上层统治者眼里，老百姓能不能吃到糖根本不重要，这不是必需品
相反，为了搞糖，就要在交州建苑囿，很可能会奴役当地百姓，激起民变
另外，糖你总得运回来吧？就算不全程走海路，你也得先海运至广州，这中间又存在风险，船毁人亡几次，人家就要说你为了吃糖而害得船工家破人亡
总之，多一事不如少一事，对皇帝来说如此，对官员来说也是如此
吃力不讨好的事情为什么要去做？这又不关系到国家存亡
「以后朝廷财用短缺的时候，你就记起糖的好处了」邵勋说罢便走了
邵瑾若有所悟，同时下意识搜寻赵王的身影，三兄应该很懂此道吧？他和父亲说起财计来头头是道，还编了规范坊市的律令
吃罢午饭后，众人稍事休息
未时，王羲之又展开纸笔，开始记录
贤良（江原何点）日：「紫微垣乃帝车所在，本当清辉流转仆昨夜观星，却见垣中星辰之气结成絮团，当应在今日仆请陛下与民休息，蜀中度田甚急，远近骚然，今日又论有无，令天下士人不谐，恐非治国之道」
尚书（洛阳毛邦）曰：「君言紫薇之事，可有实证？若无实证，岂非信口胡说？」
贤良日：「有史传之事可验晋惠帝元康二年二月，天西北大裂，此主妃后专制，彼时果有贾南风擅政太安二年八月庚午，天中裂为二，有声如雷者三君道亏而臣下专偕之象也是日，长沙王奉帝出拒成都、河间二王，后成都、河间、东海又迭专威命，是其应也」
尚书日：「汉儒天人感应之说，实则牵强附会大梁开平元年五月甲申朔，日有蚀之，在井井，主酒食，女主象也然大梁开国，气象万千，何来女主之象？」
贤良曰：「此日蚀应在东南，彼有山后权，验之矣」
尚书曰：「今岁正月，白虹贯日，占得月内近臣为乱，乱在何处？」
贤良曰：「占卜不准」
尚书曰：「何为准？」
贤良曰：「或主外臣起兵作乱」
尚书曰：「何时？」
贤良不能对
尚书日：「牵强附会，实乃可笑！天子令世人质疑、实证，若不能实证，便是可疑
汝速去也」
何点被驳倒后，换了张舆记录，让王羲之喘口气，休息一会
邵勋让人将记录拿来
这个何点动机不纯，若非今天说了不因言获罪，定要狠狠训斥一番
他所说的内容其实汉儒末期的僵化套路，天人感应，牵强附会，到现在还很有市场，
连热衷玄学的人都学习这玩意
至于相信的成分有多少，那就看个人了反正王衍很喜欢谈这个，但部勋发现他其实是不信的，原因也很简单，很多星象、天变、日月异象根本就没应验，有些则是出现异象后再