实腹，道炁自来，布德施功，甘泽时降矣道之贼也，凡食五谷地之所生者，精气是土，终久害人，人遭土埋有食太和阴阳气之士，不食有限之物，永既在天厨故天不能杀，地不能埋，我命在我，不在天地尔故金母言：三关已定生死何来道气喻於蟾影？家家光彩洁明，至於拔宅冲天，人人尽怀道气津生满口嚥而服，是为之琼液，此乃仙人之粮矣一年修之藏腑全，二年修之病身痊，三年修之血脉坚，四年修之筋骨迁，五年修之眼目皎然，六年修之命永延，七年修之骨髓如绵，八年修之作地仙，九年修之发黑玄九年修之後，时轻举百十丈高，时往游诸名山洞府，无滞无碍，兵马不能害，水火不能灾，鬼神不能挠，龙自降虎自伏，神通自在，号曰真人更修上升之法，咏洞讲玄，高奔阳界偃息，优游日月之上，号曰天仙或管主仙洞，或掌领仙籍，或主张修道之士名历，以次推迁，还如人间官职，各有主执如不修上升之法术，遁隐洞府，长作地仙矣，修习功果成焉凡修学之人，须假阴惊，助之三千，善功修满，玉帝自然诏上玄都受职尔若不修阴功，名不得上升玄都，虽録修学道之名，且无阴骘之簿，上命无功而不召迁故修上法，阴骘为先，方度他人而自身功全自古得道，皆复如然道以信为合，德以智为先吾道若海，谓之道海，不信不修，吾亦尽言智浅德薄，勿轻泄传，然及先祖谴累连延入，格之侣肘，步师前授，以金宝质，盟十天清斋，沐浴叩头，拜受方始授焉愚者，萃财千万，收御百般草石之药，少有治病之能，且无延命之效若学神仙，须凭气术，存左牙为金钟，右牙为玉磬，上下当门齿为玉版又为天鼓，聚神启奏，迳御表章，乞除灾厄祸祟，当动天鼓三十六通，飞符诛魅返祸除灾，皆动金钟二十四通，施药服食动於玉磬十二通矣
暗铭注第五
学道养圣胎，长生久视之道，人人尽有希生之心亦，少学者也圣胎者，胎息也想婴儿赤子，即长生不死之道也存亡不存来有信道气之者，不惜身命，始坚学道之心，深釆玄微，方知究竟，则存亡而不存来学之道气，通流以得，玄趣为期，不畏亡而成之也泥丸通百节，泥丸，眉间入三寸是也中有路入，通顶後背脊，兼通达脚骨中，入气海，大小利门出，似醍醐之效也丹阙脉三才丹阙中宫，心所治丹者，赤色也为绛宫心君治之，管百城千国皆心君，血脉通焉脉者，调摄和净也三才者三焦，上焦象天，中焦象人，下焦象地，法取，元和之气也去作三周计，不知玄道是气，罔测远近宽迮程途，亦恐不逢，坚志往游，且若探讨学之周也还时七日回探讨得气之术，妙不能己身，不在他人，故不用多时回也玄珠求海