阔,玄珠前章已解,如海内求珠,向来曾求,则求无不得也但思之能成若不曾求,即如海阔也赤水路无媒赤水者,血也玄珠来得,津血不成,无媒路也善恶怀中秀,长生之术,善修之则易到恶者,不达之玄妙修到气海,怀生光彩,一如秀影也尿阿两畔催唯思蕙白之气於背脊,两畔去来,催者急也而成玄珠,前章释也其中无一物,气在其中,元无一物道气已成,用心已到无心之境,行住合无为之理,自然之乡也搔首坐瑶台首者头也,搔者动也,去之貌也瑶台琼室,则日月之宫也此为阳界三魂受事之府,人神所居之宫也
松沙记第六
余自修道,方明气术为先,阴功为首,顷获灵剑,荡妖精蛇蜃之毒,伤害於民,滋潭之上,铸铁纂以封蜃穴,夜使鬼神铸二铁柱,暗锁豫章一柱在于南又於西岭,恐蜃奔冲,陷溺庶民,立一柱在西山,东面双岭之前斩大蛇於西平建昌之界,有子从腹而出,走投入海,遂飞神剑逐之,缘此蛇子无过,致神剑不诛上足吴猛云:蛇子五百年後,当准前害於人民,但当以松坛为记,松枝低覆於坛拂地,合当五百年矣吾当自下观之,若下伤害於民,吾之灵剑亦不能诛之今来豫韦之境,五陵之内,相次已去,前後有八百人,皆於此得道,而获地仙当此之时,自有後贤而降伏之吴君云:将何物为记?答曰:豫章大江中心,忽生沙洲,渐长延下,掩过沙市口,与龙沙相对,遮掩是也是其道渐修之,各自成功,相次超升金阙及为洞府名山主者,道首人师当出豫章之地,大扬吾道吾著《气法医言郡》五十卷,流传於世,子请不忧尔上足回剑斩南湖石兽,飞剑入兽眼中,其兽虽吐气如云,秪引出其面受诛,兽不动眼,如此兽无过,剑不诛之妆剑而回以此之功,故号灵剑子,而传授後来得仙之士豫章河西城,寻获魏夫人洪传先生旧迹,入府内得金钱丹药,亦重宣气术阴功学道之士,初广布阴骘,先行气攻,持内丹长生久视之法,前章语毕,不劳重说气成之後,方修大药矣自十得道超升之士,尸解之徒,皆以阴惊为先,济贫拔难,或暗行施惠,将救饥寒,种种方便,以添三千功满自然矣司命,司録言奏於上玄,大药可修矣
道诚第七
道以清浄为本,德以阴惊为先,切断嗜欲于足而成焉绝谷味以为实腹,腹实无滞而易行,则腹实矣清虚心腹,是道之常初修之人,目不视色欲,耳不听哀声,口不纳珍味,鼻不取异香,身不染秽浊,是上真俱恶此也谓之六根不漏矣,能如此依诚断绝,则为大仙矣凡初学之士,勿便顿绝,但将淡食为之俗食俗务,兼废人事,亦渐希之恐人觉悟之人,乃动众惊恐,常流祸来逼,身致太阴之下,白骨作堆,此则