阔，玄珠前章已解，如海内求珠，向来曾求，则求无不得也但思之能成若不曾求，即如海阔也赤水路无媒赤水者，血也玄珠来得，津血不成，无媒路也善恶怀中秀，长生之术，善修之则易到恶者，不达之玄妙修到气海，怀生光彩，一如秀影也尿阿两畔催唯思蕙白之气於背脊，两畔去来，催者急也而成玄珠，前章释也其中无一物，气在其中，元无一物道气已成，用心已到无心之境，行住合无为之理，自然之乡也搔首坐瑶台首者头也，搔者动也，去之貌也瑶台琼室，则日月之宫也此为阳界三魂受事之府，人神所居之宫也
松沙记第六
余自修道，方明气术为先，阴功为首，顷获灵剑，荡妖精蛇蜃之毒，伤害於民，滋潭之上，铸铁纂以封蜃穴，夜使鬼神铸二铁柱，暗锁豫章一柱在于南又於西岭，恐蜃奔冲，陷溺庶民，立一柱在西山，东面双岭之前斩大蛇於西平建昌之界，有子从腹而出，走投入海，遂飞神剑逐之，缘此蛇子无过，致神剑不诛上足吴猛云：蛇子五百年後，当准前害於人民，但当以松坛为记，松枝低覆於坛拂地，合当五百年矣吾当自下观之，若下伤害於民，吾之灵剑亦不能诛之今来豫韦之境，五陵之内，相次已去，前後有八百人，皆於此得道，而获地仙当此之时，自有後贤而降伏之吴君云：将何物为记？答曰：豫章大江中心，忽生沙洲，渐长延下，掩过沙市口，与龙沙相对，遮掩是也是其道渐修之，各自成功，相次超升金阙及为洞府名山主者，道首人师当出豫章之地，大扬吾道吾著《气法医言郡》五十卷，流传於世，子请不忧尔上足回剑斩南湖石兽，飞剑入兽眼中，其兽虽吐气如云，秪引出其面受诛，兽不动眼，如此兽无过，剑不诛之妆剑而回以此之功，故号灵剑子，而传授後来得仙之士豫章河西城，寻获魏夫人洪传先生旧迹，入府内得金钱丹药，亦重宣气术阴功学道之士，初广布阴骘，先行气攻，持内丹长生久视之法，前章语毕，不劳重说气成之後，方修大药矣自十得道超升之士，尸解之徒，皆以阴惊为先，济贫拔难，或暗行施惠，将救饥寒，种种方便，以添三千功满自然矣司命，司録言奏於上玄，大药可修矣
道诚第七
道以清浄为本，德以阴惊为先，切断嗜欲于足而成焉绝谷味以为实腹，腹实无滞而易行，则腹实矣清虚心腹，是道之常初修之人，目不视色欲，耳不听哀声，口不纳珍味，鼻不取异香，身不染秽浊，是上真俱恶此也谓之六根不漏矣，能如此依诚断绝，则为大仙矣凡初学之士，勿便顿绝，但将淡食为之俗食俗务，兼废人事，亦渐希之恐人觉悟之人，乃动众惊恐，常流祸来逼，身致太阴之下，白骨作堆，此则