，但仍以国民党总裁的名义，在幕后操控一切蒋介石气愤地对幕僚说：“美国政府口里总说中国重要，不能落入中共之手，援华时又小气得要命，如果他们对我们的经援、军援得力一点，我们就不会输得这样惨事情到了这一步，将责任全往我们身上推，太不道德！”
白皮书也使胡适更加失望和丧气，有五个月不曾去华盛顿直到12月8日，胡适才找到一个机会，又赴华盛顿，在“东西协会华盛顿分会”上，演讲《中国历史上争取自由的奋斗》，鼓吹“西方国家不应贸然承认中共，共产主义同政治自由绝不能相容”虽然没有很大影响，毕竟是在为逃踞台湾小岛上的蒋介石政府说话了
胡适经常在哥伦比亚大学图书馆内看书，结识了他的小朋友和关们弟子唐德刚
唐德刚（1920—2009），生于安徽省合肥县西乡（今属肥西县）山南馆唐家圩唐德刚幼承庭训，国学根底深厚；小学五年级后，接受新式教育；1939年秋，考入重庆国立中央大学历史学系22xsw○ cc1943年毕业，获学士学位，后曾在中学担任历史教员22xsw○ cc1944年，又应安徽学院史地系主任李则刚之聘，到立煌做讲师，教授《西洋通史》
1948年，唐德刚赴美留学，主修欧洲史和美国史随后，获得哥伦比亚大学哲学博士学位，并取得美国国籍留校执教长达15年，先后开设《汉学概论》《中国史》《亚洲史》《西洋文化史》等课程22xsw○ cc1962年初起，在东亚研究所做研究员，同时兼任哥伦比亚大学中文图书馆馆长达7年22xsw○ cc1972年，受聘为纽约市立大学亚洲学系教授，后兼任系主任12年之久
唐德刚在上个世纪九十年代成形“历史三峡”说，在学术上有独到之处“历史三峡”说认为中国全部文明史可分为三个阶段，中间经过两次转型
第一次转型从战国时期到秦汉大一统帝国，大概经过三百年，核心转变见于三个基本制度的变化：一、政治上废封建，立郡县；二、经济上废井田，开阡陌；三、学术思想上由百家争鸣转为独崇儒术转型完成即创建了农业大帝国的定型
近代的大动乱是从中华帝国到现代国家的第二次转型新的中华文明定型也必然有文化─社会─政治体制的三方面的转型：一、政治上化君权为民权；二、经济上化农业经济为工商业经济；三、学术思想上化控制思想为开放思想他从此演绎出一个综合的文化概念──第一次转型是造成“行同伦”的社会，第二次转型则是行为不再同伦，用现代的话说，就是多元化的社会
此时，唐德刚正在哥伦比亚大学半工半读去哥大图书馆时