魂台则玉真守关於是感激灵根，天兽来卫，千精震伏，莫干我炁，此自然之理使然也鼻下山源，是一身之武津、真邪之通府守真者所以遏万邪，在我运摄之耳
营治城廓
《消魔经》云：耳欲得数，按抑左右，令无数，使人聪彻所谓营治城廓，名书皇籍
击探天鼓，
天鼓者，耳中声也以两手心紧按耳门，以指击其脑户，常欲其声壮盛，相续不散一日三探，有益於下丹田或声散不续无壮盛者，即元气不集，宜整之
拭摩神庭
《真诸》云：面者，神之庭各发者，脑之华心悲即面焦，脑减则发素《太素丹经》云：一面之上，常欲得两手摩拭之，使热高下随形，皆使极匝令人面有光泽，皱斑不生行之五年，色如少女所谓山泽通气，常盈不没又云：勤而行之，手不离面乃佳
上朝三元，
《真诰》云：顺手摩发，如理栉之状，使发不白以两手乘额上，谓之手朝三元，固脑坚发之道也头四面，以手乘之，顺发就结，唯令多也《黄庭经》云．．一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处其中
下摩生门
《黄庭经》云：两部水王对生门生门者，脐也闭内气，鼓小腹，令满，以手摩一周天
山巅取水，
此在口诀气海与肾相连，属壬癸水，性就下水，归於海不能独升，必以阳配阳既下临，阴即上报故化为云雾，蒸为甘雨，润泽桔槁，百骸九窍，无所不达烟萝子所谓：火逼水云，濛濛五行，相运会成功启玄子亦云：无出则不入，无降则无升
海底觅火
此在口诀世人不蒙师授，多将心火为火火属神，且内中鑪鼎在心下，得心火为火，其火在鼎上千经万论言：火从下发，未闻火从上来《周易》卦有水火既济是上水下火，火自脐下起，水在鼎中生，故曰上水下火诀云：但从山头取水，海底起火，重阳中取汞，重阴中取铅，故行有路，取有时世人窃用其道，不受口诀，反受其病《通真子歌》云：解接无根木，能挑海底灯古歌亦曰：还丹修炼本无形，元火烹来即渐成须信神仙路咫尺，朗然飞步上青冥
养虎咽气，
此在口诀阴真人云：若欲长生，当服内气《素问》云：圣人传精，神服天气，而通神明天气者，内气也《阴符经》云：天生天煞，食元和之气天不能煞，地不能埋，名之曰真人故修行之士，饥食元和之气，渴饮华池之水，老子所谓实其腹者，此也若未绝粒，人欲服气，当须少食，务要腹中旷然虚净，然亦无早晚，腹空则咽之然而所以要口诀者，服气须分内外，辨清浊，别咽喉不分内外则吸邪气，不辨清浊则无分两，不别咽喉则不入胃脘
偷龙咽津
此在口诀人之得体，始於北极元泉之下元泉者，真一也自丹田上朝舌下二窍，谓之神水、华池