学道祸刑灭身也佯颠佯狂，毁改衣装，外从垢腻，此并浑世清荡阴滓，保惜於命，深了玄趣，洞达幽微，道气成矣欲传後学，依格付之出度一人，立城气功一年授一人更度一久，臧功二年，二人不行此法得此法不信，不修疑惑，师减气功三年，三人得趣道气成功，传此文理，增得静纪泛欲传度，先观前人行，行心有慈悲，口常谈道德，孝敬中外，信义忠良，仁和礼善，卑逊德行，聪明英秀，异智高见，有此之功，方可传授本诀，与之为弟子如不入此格付之，减寿夺功矣更有慈悲愍念敬道之心，真人可同共之此道授之，或未能修奉，但业俗务萦牵时，将此文於日月之下，星斗分明之时，香灯鲜果好花好酒供养，心祝曰：某自传妙法，未能修奉，乞不减折本师气功，皆托玄穹鉴察，则师不减气功也如不依此法浩祝星辰，则当有不测之疾刑害身命觉有此疾，药力治疗不退，还告上穹，了以道气，依前调习驱逐，当见神功不得用药攻之，立沉幽府唯道气可凭信，至於鬼神，岂可凭焉其如饥饱劳逸，寒暑湿风，吐酒及醉房室，久行久立，久坐久卧，久声久笑，久悲久乐，久喜久哭，并减气功，诸子书并载，余不録之此书久随仙驾，已在天宫，未传於下世，因吴猛女彩鸾执吾沉海溺之籍，因中秋游吾仙府旧宅之所睹，求恩十方，男女相把手唱謌词场调美，便入讶场尔，唱仙凡之语，聆聆又乐忽睹文箫，词华无滞，出语捷机，二人各有心相慕，词中相接，有似宿缘，謌罢秉烛，引到仙居之地，夜之琴瑟和呜晨有仙童来呈文簿，而文箫问之，为泄天机，上帝罚为民妻一纪恐文箫不修道气，取此教之箫修行一纪，道气成而升上玄都矣
导引势第八
凡欲胎息服气，导引为先，开舒筋骨，调理血脉，引气臻圆，使气存至极力後见焉摩拭手脚，偃亚毬拳，伸展拏搦，任气出旋，诸疾退散，是病能痊，五藏六腑，神气通玄，来往自熟，道气成焉或存至泥丸顶发，或下至脚板涌泉久久修之，後知自然魂魄聿盛，精髓充坚行此法者，皆作神仙五藏有势，逐时补元春夏秋冬，以意通宣老子学道，亦乃如然岂悟众圣，造次流传子书之内，尽著佳篇，今引诸势，一十六端
补肝藏三势春用之
一势以两手掩口，取热汗及津液摩面，上下三五十遍食後为之，令人华润又以两手摩拭面，使极热，令人光泽不皱行之三年，色如少女，兼明目，散诸故疾从肝藏中出肩背，然引元和，补肝藏入下元行导引之法，皆闭气为之先使血脉通流，从徧身中出，百病皆痊慎勿开口，舒气为之用力之际，勿以外邪气所入於藏腑中，返招祸害，慎护之
二势，平身正坐，两手相叉，争力为之治